《西游记》是广大群众爱读的四大名著之一，在儿童时代我就读了它的连环画版、通俗白话版,如今成年了捧起《西游记》原著，细细品之,里面包含着许多为人处事的道理,尤其是唐僧这个人物更是令人觉得意蕴非常,解读他,能使组工干部更好地做好工作。

一学唐僧坚定的信仰。唐僧由一个江流儿被长安和尚所救而成为金山寺的一个小沙弥，佛学对他的耳闻目染，再加上师傅对他的教诲，使他树立起了把这一生献给佛的伟大愿望，正是由于有这样坚定信仰的支撑才使他能完成取经的宏图伟业而不至于半途而废。作为一名组工干部就要像他一样树立自己的信仰——为共产主义而奋斗。提到信仰，有人对此嗤之以鼻那都是虚的、缥缈的、口号上喊的，其实，信仰一点也不虚，它是可操作的，那就是时时刻刻加强对马克思主义理论的学习。

二学唐僧好学的精神。唐僧在取经之前就被当地的人们公认为有道行的高僧，主持了唐朝的“水陆大会”，开坛讲法，他之所以有这样的作为是因为他阅读了许多佛经，什么金刚经、菠萝密心经------他都烂熟于胸；取经路上即使人困马乏，他也不忘学习，乌鸡国灯下读经就是一个很好的例证。可以这么说，坚定的信仰使他自觉学习佛经，反过来，随着佛经的广泛阅读愈坚定了他的佛学信仰。作为一名组工干部何尝又不是如此呢？马克思主义是发展的科学，我们不仅要学习马列主义、毛泽东思想更要与时俱进学习“三个代表”重要思想以及“八荣八耻”社会主义荣辱观，用中国特色社会主义理论体系武装头脑，重点学习实践科学发展观，做一个“腹有诗书气自华”的人。

三学唐僧的大丈夫之气。何谓大丈夫？孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是谓大丈夫也。”西天路上，磨难重重，九九八十一难，有多难是妖魔要吃唐僧肉的，面对艰难险阻甚至生命危险，唐僧不因此而改变初衷——取得大乘经回，造福长安百姓。虽然组工干部的工作环境还不至于像唐僧那样随时有生命之忧，但却也压力重重，上有领导干部下有黎明百姓大家的眼睛都盯着你，这就要求组工干部要有“威武不能屈”的精神，无论压力多大，但把“优秀人才选拔出来”的初衷不能改变。

西天路上不仅充满艰险，而且遍布诱惑：金钱、美色、名誉地位无所不包。单就美色就有蝎子精、老鼠精、玉兔精，这些妖魔哪个不千娇百媚，她们都想和唐僧你你我我；还有那“四圣试禅心”黎山老母、观音、文殊、普贤化身母女四人，女儿们一个个天姿国色，兼有家财万贯，喜得八戒直叫姐姐，更有那西凉女王娇滴滴地直唤“御弟哥哥”要将自己与那江山托付给唐僧，诱惑不可谓不大，但唐僧不为所动，始终坚守着佛弟子的戒律。作为一名组工干部应该加强党性锻炼像唐僧那样耐得住寂寞、顶得住诱惑、守得住清贫、经得住考验，在各种诱惑面前坚守党的纪律，不做出有损组工形象的事情来。

四学唐僧的大局意识。取经当然越快越好，为此，就必须心无旁骛少管闲事，只要妖魔不阻拦我就赶快走，唐僧有没有这样做呢？且看车迟国与三妖仙斗法，宝象国为救公主唐僧自己却变成了虎，比丘国救婴儿，凤仙郡求雨------这些当事妖魔或神仙都没有主动为难唐僧，而唐僧为什么要惹祸上身呢？他是多管闲事吗？细细想来，佛祖如来让唐僧西天取经，取经是主要任务，另外，取经路上通过宣扬佛法，救苦救难，降妖除魔，广播佛法恩德，达到弘扬佛法的目的也是此行的任务，从更深远意义上说，甚至比取经更重要，因为取经的目的也是为了更好地弘扬佛法。在当前形势下，发展成为第一要务，所以组织工作不能关起门自成一家，就组织工作而组织工作，它应该融入经济建设科学发展的大局，从这一认识出发，组工干部除了要做好传统的选贤任能的人才选拔工作外，还要担负起发展经济的职责，这一点可以从组工干部驻村挂点帮扶企业等一系列举措上得到印证。

组工干部要向唐僧学这学那，唯独不能学唐僧的“肉眼凡胎”，俗话说“明枪易躲，暗箭难防”对于摆明了要害唐僧的妖怪，师徒四人齐心协力，难关总会过去，但妖魔也不是傻子，白骨精就曾变成各种人形三戏唐僧，最终使得唐僧驱赶美猴王，弄得自己身陷虎口。组工干部除了要有坚定的信念坚强的党性控制自己的欲望、洁身自好外，还要随时提防各种变化了的人情，请客吃饭、拜年送礼看似正常的人际交往，别有用心的人往往通过这些手段拖你下水，因此，作为一名组工干部就得炼就一双孙悟空的“火眼金睛”对周围的一切洞若观火，这样才能避免被“糖弹”击中。

《西游记》中还有许多现象值得组工干部探讨，比如“德才兼备”的问题，孙悟空大闹天宫在玉帝看来孙是“有才无德”之辈，孙最终被压于五行山下；孙保唐僧西天取经是其“修德”的过程，经过一番努力“德才兼备”终成正果，成为“斗战胜佛”。这个问题又可以引发我们的另一个思考：对于犯了错误的同志怎么办？是让他永远压于五行山下，还是给予出路，“善用之”？这又与时下提倡的“以人为本”的执政理念、用人观念想契合的。

 

（据《中国共产党新闻网》）